【内容提要】尽管，康里人巎巎，这位出身於色目世家的有元一代书法大家，曾经得到不少近现代学者诸如陈垣等的贯注；然而，迄今为止，尚无堪称“详细”的相关文章问世。为此，本文以所收集的资料为基础，对其家世、仕履、作品等项进行较为深入的考察，从而为读者提供相关的翔实片断。还须指出：在元、明代的书法的传承中，巎巎居有非常重要的地位。作为西北族人，他的豪放的性格，足以使兹中原“传统”艺术之一端的书法产生新的内涵和特点，从而使之成为中国相关歷史上的耀眼明星。乃为孛儿只吉氏朝士子的一员，他同様有著“广泛”的“交游”。而在与之往来的人中，既涵诗家马祖常、杨载，又涵文擘许有壬、黄溍、胡助、贡师泰。

　 　一

　 　《元史》卷一四三〈巎巎传〉：“巎巎，字子山，康里氏。父不忽木，祖燕真”。[1]“康里”，宋濂《宋文宪集》卷四一〈康里回回神道碑〉：“康里，古髙车国也。我太祖皇帝亲征，而略定其地。故其国人往往来效勋庸，以致显荣”。[2]其曾祖父海蓝伯，本是依附克烈部之康里贵族，逮“王汗”脱斡怜勒败亡，其子燕真遂为蒙古拖雷位下“媵臣”。赵孟頫《松雪斋集》卷七〈不忽木神道碑〉：“公讳不忽木，自祖父海蓝伯而上，世为康里部大人。海蓝伯事王可汗，王可汗灭，帅麾下遁去，太祖皇帝虏其全部以归。第十子燕真，年十餘岁，分赐庄圣太后（唆罗火塔帖尼）。性恭谨，善为弓，服事世祖皇帝，不离左右。配以高丽美人，名长姬，姓金氏，生五子，次二为公”。[3]自其祖父燕真以下，相继为大汗所信用，遂为孛儿只吉一朝之色目“世家”。对此，自有时人在题其所作“家谱”上予以渲染。杨载《杨仲弘集》卷四〈题康里氏家谱〉：“国受舆图广，家传谱谍详。驰声繇雁塞，拓迹至狼荒。转战踰千里，来降尽一方。奋戈回白日，列戟耀清霜。破竹收城邑，分茅赐土疆。弟兄皆劲悍，父祖各雄强。相印仍兼綰，兵符更迭藏。排衙开万弩，纳笏过三床。已及书宗祏，还宜纪太常。后人能继绍，千载有辉光”。[4]

　 　巎巎的父亲不忽木，歷仕世祖、成宗二朝。这位由国子监学生进身的官吏，终因以儒为本、匡扶治政而声名卓越。《松雪斋集》卷七〈不忽木神道碑〉、卷一○〈康里不忽木画像赞〉：“中统、至元之间，民物熙熙，知有生息之乐。盖将参尧、舜而四三代，时则有以道事君，不诡不阿，济世于时，雍若皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召之为者，则鲁国文贞公其人也”。“于维鲁公，万夫之雄。笃学力行，择乎中庸。夙遇世祖，明良相逢。以道事君，蹇蹇匪躬。无言不讎，无諫不从。举善若遗，疾恶如风。诛锄草莱，黍稷芃芃。夙夜匪懈，以成治功”。[5]胡助《纯白斋稿》卷八〈上巳，从康里子渊拜鲁国文贞公墓〉：“宰木森森马鬛封，肃然生敬若从公。汉廷仪錶群贤右，鲁国衣冠百世崇。想见英灵环北极，永思时序奠东风。我来陪拜増瞻仰，厚德清芳继不穷”。[6]苏天爵《元名臣事略》卷四〈平章鲁国文贞公〉：“公自为相，左右两朝，位至军国，显融极矣，被服唯儒生。公退，未尝废书，自号静得。得君而不恃，得人而不满，居髙位自卑若不足。天下视其身进退，为庙堂重轻者十年”。“公经德迪虑，明允笃诚，动叶矩度，而未尝为近名之事。至於故旧之义，虽久不渝。奬拔士类，寸长必录。其行业表表，当百世不泯”。[7]

　 　巎巎的母亲王氏，乃为不忽木的第二个妻子；这是一位出自名门、具有“懿德”的大家闺秀。《松雪斋集》卷七〈不忽木神道碑〉：“夫人寇氏、王氏，皆鲁国夫人。冦氏前卒，生子回回，今為淮西廉访使。王氏，御史中丞、蓟国文正公夀之女，生子巎巎，今為集贤待制”。[8]吴澄《吴文正公集》卷三七〈王氏墓誌〉：“鲁国太夫人王氏，资政大夫、前御史中丞王公某之子，故昭文馆大学士、荣禄大夫、平章军国事、行御史中丞，赠纯诚佐理功臣、开府仪同三司、太傅、上柱国、鲁国文贞公康里氏讳不忽木之妻，嘉议大夫、太常卿回之继母也。王公正直和易，为时端人。夫人生长名门，天质纯美，父教母范，闲习见闻，懿徳夙成，如古淑女。年及笄字，谨选所归。会康里公丧初配，议者咸曰：贵族重臣，有行有学，可妻宜莫如公。遂以夫人归焉。夫人沉静寡言，廉俭中度，克相克顺，官事无违，礼於族姻，仁於媵御，闺门之内，雍雍如也。暨康里公薨，屏居一室，称未亡人，非归寧不至门外。男曰峱（巎），女曰宜童，视前夫人子，均爱如一”。“生之日，至元乙亥六月辛酉；薨之日，至大庚戌三月癸未。越七日己丑，窆。太常卿与予游，予国子师，而峱国子生也。请曰：宜为吾母铭。乃铭”。[9]

　 　巎巎的外祖父，乃曾任中书左丞、御史中丞、集贤大学士的王寿。《元史》卷一七六〈王寿传〉：“大德九年，参议中书省事。十年，改吏部尚书。十一年，武宗即位，首拜御史中丞，未几，更拜左丞，俄復拜御史中丞。至大二年三月，卧疾求代。三年夏，迁太子宾客、集贤大学士”。[10]苏天爵《滋溪稿》卷二二〈吴元珪行状〉：“武宗嗣服初，由僉书枢密院事拜枢密副使，詔公（吴元珪）及御史中丞王寿等议政事於中书，若惜民力、用人材、严选举、节财用、建贡举、课农桑、汰冗员、易封赠，凡若干事，朝廷皆举行之”。[11]王寿的妹妹，也就是巎巎的“外祖姑”，与其母亲一样，也缘“守节”得到同时代士人的好评。马祖常《石田集》卷九〈王夫人贞节序〉：“集贤待制、兵部郎中康里巎之外祖姑王氏，故赠上护军、琅琊郡公之女，故御史中丞、蓟国文正公女弟，陜西行省郎中刘天瑞之夫人也。夫人十四岁嫁刘天瑞，又十六年，而夫死。又二十六年，所在有司上其事于丞相府，旌其门焉。呜呼！甚矣。礼之可以善俗也。古者妇人，夫死，己称曰未亡人，则是欲从而死也。今王夫人始为显官女与妇也，则夙夜敬事，修饰工容。及其夫之没也，则疏布被体，号泣若将终身。呜呼！妇人之行，尽如王夫人，则俗岂有不善者乎”？[12]

　 　二

　 　巎巎之仕履、生卒，《元史》卷一四三〈巎巎传〉：“巎巎幼肄业国学，博通群书。长袭宿卫”。“始授承直郎、集贤待制，迁兵部郎中，转秘书监丞”。“改同僉太常礼仪院事，拜监察御史，升河东廉访副使，未上，迁秘书太监，陞侍仪使。寻擢中书右司郎中，迁集贤直学士，转江南行臺治书侍御史，拜礼部尚书，监群玉内司”。“迁领会同馆事，尚书，监群玉内司如故。寻兼经筵官，復除江南行臺治书侍御史，未行，留为奎章阁学士院承制学士，仍兼经筵官，升侍书学士，同知经筵事。復升奎章阁学士院大学士，知经筵事，除浙西亷访使，復留为大学士，知经筵事。寻拜翰林学士承旨、知制誥兼修国史，知经筵事，提调宣文阁、崇文监”。“既而，出拜江浙行省平章政事。明年，復以翰林学士承旨召还。时中书平章闕员，近臣欲有所荐用，以言覘帝意。帝曰：平章已有其人，今行半途矣。近臣知帝意在巎巎，不復荐人。至京七日，感热，疾卒，实至正五年五月辛卯也，年五十一”。[13]出任“秘书监丞”、“秘书太监”，分别在延祐七年七月、泰定二年八月。《秘书监誌》卷九〈题名〉：“秘书监丞：巎巎，延祐七年七月，以奉训大夫［、兵部郎中］上”。“秘书太监：巎巎，字子山，康里人。泰定二年八月，以中议大夫、自河东廉访副使上”。[14]

　 　巎巎之授“江南行臺治书侍御史”，应在元统元年十一月。揭傒斯《揭文安集》卷一二〈董守中神道碑〉：“元统元年十有一月｛几｝［既］望，奎章阁承制学士臣沙剌班召臣傒斯至学士院，传詔命臣撰故正奉大夫、江南湖北道肃政廉访使董公（守中）神道碑，别勅新南臺治书侍御史臣巎巎书其文，翰林学士承旨臣师敬篆其额”。[15]而“奎章阁侍书学士”之蒞、“翰林学士承旨”之初蒞，则分别在后至元元年十一月、至正二年七月之前。《圭斋集》卷一六张起岩〈欧阳玄神道碑〉：“至元改元冬十一月三十日，奎章阁大学士臣沙腊班奏：翰林直学士臣［欧阳］玄职翰林，论思有劳，制赠其考官三品、爵列侯，欲著之碑铭，光移上恩。其勑翰林侍讲学士、通奉大夫、知制誥同修国史、知经筵事臣张臣起岩撰文，奎章阁学士院侍书学士、中奉大夫、同知经筵事臣巎巎书丹，奎章阁学士院承制学士、中奉大夫兼经筵官臣尚师简篆额。上曰：可”。[16]周伯琦《近光集》卷二〈天马行，应制作〉：“至正二年岁壬午七月十有八日，西域佛郎国遣使献马一匹。是日，天朗气清，相臣奏进，上御慈仁殿，临观称叹。遂命育於天闲，饲以肉粟、酒潼。仍敕翰林学士承旨臣巎巎命工画者图之，而直学士臣揭傒斯赞之”。[17]

　 　巎巎在官值得称道的“政绩”，见有反对撤消“奎章阁学士院”和建议恢復科举、修三史以及行乡饮酒于国学、褒赠唐、宋贤士等。《歷代名臣奏议》卷一六二：“顺帝时，议罢先朝所置奎章阁学士院、艺文监等官。学士康里子山（巎）奏曰：民有千金之产，犹设家塾延馆客，岂有堂堂天朝，冨有四海，一学房乃不能容耶？帝深然之”。[18]《元史》卷一四三〈巎巎传〉：“时科举既輟，巎巎从容为帝言：古昔取人材，以济世用，必有科举，何可废也？帝采其论，寻復旧制。一日，进读司马光资治通鉴，因言：国家当及斯时修辽、金、宋三史，岁乆，恐致闕逸。后置局纂修，实由巎巎发其端。又请行乡饮酒于国学，使民知逊悌，及请褒赠唐刘蕡、宋邵雍，以旌道德正直。帝从其请，为之下詔”。[19]此外，他还曾在“南坡之变”以后，以在任“监察御史”，与丁哈八失、许有壬等一起上书论列铁失等“逆党”罪恶。许有壬《圭塘稿》卷一一〈哈斯布色哀辞〉：“哈斯布色（哈八失）取父字姓丁，字文苑，於闐人。与予同登乙卯进士第，倅固安州，掾左司，除礼部主事。予佐吏部，故游从为多，改秘书著作，拜监察御史，又与予同官。南坡之变，梟獍党与列据津要，文苑、喀喇（康里）子山（巎）曁予实同论列，迁户部员外郎”。[20]

　 　在顺帝索观图画时，巎巎进行了“因事制宜“的“讽諫”。《元史》卷一四三〈巎巎传〉：“顺帝即位之后，剪除权奸，思更治化，巎巎侍经筵，日劝帝务学，帝辄就之习授，欲宠以师礼，巎巎力辞不可。凡四书六经所载治道，为帝紬绎而言，必使辞达，感动帝衷，敷畅旨意而后已。若柳宗元〈梓人传〉、张商英〈七臣论〉，尤喜诵说”。“帝暇日欲观古名画，巎巎即取郭忠恕〈比干图〉以进，因言商王受不听忠臣之諫，遂亡其国。帝一日览宋徽宗画称善，巎巎进言：徽宗多能，惟一事不能。帝问：何谓一事？对曰：独不能为君耳，身辱国破，皆由不能为君所致。人君贵能为君，他非所尚也。或遇天变民灾，必忧见於色，乘间则进言於帝曰：天心仁爱人君，故以变示儆。譬如慈父于子爱，则教之戒之，子能起敬起孝，则父怒必释。人君侧身修行，则天意必回。帝察其真诚，虚己以听”。[21]程敏政《篁墩集》卷三七〈书先文简公宋史本传后〉：“夫其以庶嬖僭乱之容上拟母后，此章献所以裂其疏，而有不负祖宗之语也。元｛文宗｝［顺帝］尝欲观古名画，学士巎子山取郭忠恕〈比干图〉以进，其事正与此类。子山一代贤者，岂愿其君之为紂哉？由是观之，章献终其身不敢指斥幼主，以规称制之举者，公之一图，有以阴弥其邪心也”。[22]

　 　三

　 　在文学方面，由於文集已经散佚，巎巎的作品存者百无一二。今所得辑录者，计：文十一篇，诗六首。文涵：《珊瑚网》卷一九录〈跋定武兰亭帖〉、卷二○录〈题化度寺邕禪石塔铭〉，[23]《石渠宝笈》卷一三录〈题晋王羲之书曹娥碑〉、卷三○录〈书颜真卿述张旭笔法〉、卷三二录〈题阎立德所画王会图〉、〈周朗画杜秋娘图后识〉，[24]《书画题跋记》卷八录〈题所书柳子厚謫龙说后〉，[25]《书法正传》卷五〈学言〉录〈九生法〉，[26]《水东日记》卷一一〈虞文靖朱宜人墓碣〉录〈题所书虞秘书著吉氏墓碣后〉，[27]《宋元尺牘》录〈与张彦中书〉；[28]诗涵：《元风雅》卷后五〈题钓臺〉、〈送髙中丞南臺〉，[29]《石渠宝笈》卷一四录〈题管夫人道升丛玉图〉，[30]《式古堂书画汇考》卷二○录〈古诗云：吾生落落果何为？世事纷纷无了期。少算人皆嘲我拙，多求我亦啸人痴。堤花密密疏疏蕊，溪柳长长短短枝。万事欲齐齐不得，天机政在不齐时。独前二句不称，觉其人尚有乖气也，因隐括之〉，[31]《水东日记》卷二四录〈达兼善侍郎迁绍兴总管，诸公分题作诗，饯行得清风岭，乃为赋清风篇〉，[32]《中国歷代书法大观上》录〈秋夜〉。[33]以上诗、文，半数以上盖因“附”于“书法”收藏品中而得以转录保留。

　 　巎巎的书法作品，据陈垣《元西域人华化考》卷五〈美术篇〉，辑自《攈古录》、《寰宇访碑录》等，见有：屈原〈渔父辞〉、怀素〈自敍〉、颜真卿〈书论〉、柳宗元〈梓人传〉、〈謫龙说〉、黄溍〈杨载墓誌〉、孛术鲁翀〈杨君世庆碑〉、揭傒斯〈竹温台碑〉、〈□公碑〉、〈义公塔铭〉、〈慕容氏先塋碑〉、王士熙〈晁公神道碑〉、虞集〈大都城隍庙碑〉、〈卞将军新庙碑〉、欧阳玄〈曲阜宣圣庙碑〉、〈张思忠碑〉、〈王氏世德碑〉、〈达摩大师碑〉、〈王节妇碑阴清风篇〉。[34]除外，尚有《吴下塚墓遗文》卷二黄溍〈陆德原墓誌〉。[35]暨，陈旅《安雅堂集》卷八〈福州文殊禪寺记〉：“福唐郡治之东南，有寺曰文殊”。“元统甲戌，师之弟子宗茂通敏而镇愿，数游京师，公卿贵人多雅重者。奎章阁大学士康里公（巎）世家名臣，清慎不妄接物，而书名又重当世，时为大书寺额与之，人以为荣”。[36]田汝成《西湖游览记》卷一二、《西湖游览誌餘》卷一八：“海会寺，吴越王建，旧名石佛智果院。宋大中祥符间，改名积善海会寺，嘉泰间毁。至正间，重建，平章巎巎子山书大海会寺额，御史大夫庆童书，观音宝殿额”。“巎巎子山者，康里人。元时为浙江行省平章，书法妙絶，自松雪翁之后，罕能及之。杭州扁额，多出其手”。[37]

　 　时人多以“非常”的激情欣赏巎巎的“真迹”，从而写下了不少讚美的字句。《纯白斋稿》卷一九〈跋罗进士墓誌铭〉：“余友罗以诚之先大夫进士君，得铭于翰林侍讲掲先生，而浙省平章康里子山大书焉。进士君道学之裔，孝友之行，贞遯之风，掲文实善形容发明；而子山公之书擅名一世，追迹钟、王，龙蛇飞动，未尝轻与人写。是足为进士君不朽之传矣”。[38]徐一夔《始丰稿》卷一四〈题康里公书仙都生三大字后〉：“｛喀尔｝［康里］文宪公（巎）起世胄，以文学雅望重当世，而字、画尤精，用笔圆健清润，意态飞动，无世俗气。观扵此卷所书三大字，可见已”。[39]林弼《林登州集》卷二三〈书张师夔所藏康里子山书捕蛇者说卷后〉：“康里文献公真草书，入妙品。此卷又得健笔佳纸之助，故驰骋精神，略无蹇滞，又妙中之尤妙者也”。[40]陈基《夷白斋稿》卷外下〈喀喇承旨遗墨〉：“故翰林学士承旨喀喇（康里）公（巎）遗墨四帖，其后两帖，乃公在宣文阁时所书以遗基，而基转以予顾君仲瑛者。今年孟春，过玉山草堂，仲瑛出以见示。伏而玩之，恍如见公与王右军父子翱翔于天门鳯阁之上，而蛟龙鸞鹤为之后先也。九原不可復作，尚幸数从仲瑛游，时一披展。俯仰今昔，得不重为感慨乎”？[41]

　 　入明以后，士人们对巎巎“墨宝”的珍惜，有过之而无不及。倪谦《倪文僖集》卷二四〈跋巎子山墨迹〉：“康里子山（巎）在胜国时，官至翰林承旨、浙省平章。风神凝远，制行峻洁。其遇事英辩，法家拂士，弗能过之。博通群书，刻意翰墨，名重当世。史称其片纸之存，人争宝之，不啻金玉。此迹，乃其所书汉延淑坚与李文德书也。观其笔画遒媚，转折员劲，信乎为可宝也。虞邵庵（集）以谓清慎明哲之所寄兴，谅固然矣”。[42]特别是当其与其他名人手迹合璧的时候，书帖的身价更是连城。李东阳《怀麓堂集》卷七四〈书化度寺帖〉：“予儿时，亟闻先憇庵府君称：化度寺帖，妙出九成宫右，而未获见。见汝帖数十字已磨灭不可观，每以为恨。今大师、英国张公间出所藏旧帖，乃駙马李祺家物，铭叙略备。其空纸处，率用印识，若文书家所用盖印者。帙后若赵松雪（孟頫）、掲曼硕（傒斯）、巎子山诸公，皆有题识。惟谢端所谓藏锋、王沂所谓神气深穏者，最为得之”。[43]王直《抑庵集》卷后一七〈前贤墨迹序〉：“先考琼州公最好书，於前贤墨迹，尤极宝爱。于元得赵松雪简帖五纸，康里子山二纸，皆珍藏之间，遇知者则出玩焉。其后，以多故失之，今所存者，松雪、子山各一纸而已。永乐丙申，先公以内艰起復来北京，每言及之，则屡叹以为不可復得”。[44]

　 　四

　 　毫无疑问，巎巎之书法，备受时人和后人讚誉。陶宗仪《书史会要》卷七：“巎巎，字子山，号正斋、恕叟，康里人。官至翰林学士承旨。风流儒雅，知经国大体，博渉经史，刻意翰墨。正书师虞永兴（世南），行草师钟太傅（繇）、王右军（羲之），笔画遒媚，转折圆劲，名重一时。评者谓国朝以书名世者，自赵魏公（孟頫）后，便及公也”。[45]倪瓚《清閟阁稿》卷九〈题宣伯炯书〉：“本朝书法之妙，若赵荣禄（孟頫）、虞奎章（集）之篆、隶、行、草，无不如意；范清江（梈）、张贞居（雨）之楷法，清劲絶俗；鲜于奉常（枢）、巎相国之草，圣圆活姿，媚迨元戎；周左丞（伯琦）之篆籀，古雅亦何让前人哉”？[46]方孝孺《逊志斋集》卷一八〈题宋舎人草书千字文后〉：“近代能草书者，吴兴赵公子昻（孟頫）。公所敬者，为鲜于公伯机（枢）。稍后得名者，为康里公子山（巎）。吾尝评：赵公草书如程不识将兵，号令严明，不使毫髪出法度外，故动无遗失；鲜于公如渔阳健皃，姿体充伟，而少韵度；康里公如鸞雏出巢，神彩可爱，而頡頏未熟。虽俱得重名，而赵公髙矣。继三公而作者，金华宋仲珩草书，如天驥行中原，一日千里，超涧渡险，不动气力，虽若不可踪迹而驰骤，必合程矩，直可凌跨鲜于、康里，使赵公见之，必有起予之叹”。[47]

　 　在书法方面，巎巎有著众多的学生：王余庆、金哈剌、陈达、王桂、詹希元等。《书史会要》卷七、卷补：“王余庆，字叔善，四明人。官至江南行臺监察御史。草书学巎正斋甚似”。“［金］哈剌，字元素，也理可温人。登进士第，官至中政院使。能文辞，其书宗巎止斋”。[48]苏伯衡《苏平仲集》卷一三〈陈达墓表〉：“公（陈达）年十五，征入宿卫。二十，学书于平章康里公巎巎、待制杜公本，学诗于张贞居天雨、马教授伯诚。三十，书名与康里公上下”。[49]《始丰稿》卷一四〈题康里公书仙都生三大字后〉：“仙都生者，括人王桂志学也。初，志学读书仙都山中，其后游学钱唐。会文宪公（巎巎）出为浙省平章，志学获登其门。公爱其警敏，书仙都生三大字以赠之。当是时，得公片纸隻字，宝之不啻拱璧，而志学得此扵公，良足歆羡。临川危内翰（素）题其后云：仙都山有独峰，朱文公行部浙东时，有所按劾，不与时合，因屏居焉。公号志学，为仙都生，非无意也，欲吾志学景行先哲云尔。今志学经明行修，为县文学，训迪有成效，其亦无媿也哉”。[50]解縉《解文毅集》卷八〈送刘孝章归庐陵序学〉：“詹君孟举（希元），在元尝及子山巎公之门，又尝听教于危（素）、周（伯琦）二公于先君子，又同门”。[51]

　 　在书法艺术的延续上，巎巎的承上启下作用格外显著。《解文毅集》卷一五〈书学源流详说〉：“康里巎平章子山得其奇伟，浦城杨翰林仲宏（载）得其雅健，清江范文白公（梈）得其洒落，仲穆（赵壅）造其纯和。及门之徒，惟桐江俞和子中以书鸣。洪武初，后进犹及见之。子山在南臺时，临川危太朴（素）、饶介之（介）得其授传，而太朴以教宋璲仲珩、杜环叔循、詹希元孟举。孟举少亲受业子山之门，介之以授宋克仲温，而在至正初，揭文安公（傒斯）亦以楷法得名，传其子法、其孙枢，在洪武中，仕为中书舍人，与仲珩、叔循声名相埒云”。[52]《逊志斋集》卷一八〈题宋仲珩草书自作诗〉：“近代善书尤著者，称吴兴赵文敏公（孟頫）及康里子山（巎）。文敏妙在其行，奕奕得晋人气度，所乏者格力不展。子山善悬腕行草，逸迈可喜，所缺者沉著不足。金华宋君仲珩，兼得二公之妙，而加以俊放，如天驥奔行，不躡故步，而意气闲美，有蹴踏凡马之势，当今推为第一”。[53]杨士奇《东里集》卷续二一〈詹孟举书〉：“国朝大书，詹舍人（希元）第一，其小字亦精。但世不多有，余独于秘府屡见之。詹初得书法於巎巎子山，盖兼虞（世南）、欧（阳询）、颜（真卿）、柳（公权）之体，而有冠冕佩玉之风者也”。[54]

　 　巎巎的书法造诣，除了追慕“文雅”外，[55]得自於刻苦的精神和谦虚的态度。杨瑀《山居新话》卷四：“巎巎平章，字子山，号正斋恕叟，又号蓬累叟，康里人。一日，与余论书法，及叩有人一日能写几字？余曰：曽闻松雪公言：一日写一万字。巎曰：余一日写三万字，未尝輟笔。余切敬服之。凡学一艺，不立志用功，可传远乎”？[56]《石渠宝笈》卷一○：“康里巎临王羲之草书款识云：去岁在上都时所临，殊未能得其万一耳”。[57]尤其可以称道者，还有提拔后进，虚怀若谷。陆深《儼山集》卷九○〈书辑跋〉：“惟巎巎学士子山之于周伯琦，可谓有大臣之度者。昔至正间，将改奎章阁为宣文阁。先时，子山每令伯琦日篆宣文阁榜数十，伯琦殊不省识。一日，有旨命子山书宣文阁榜。子山上言：臣能真书非古，古莫如篆，朝廷宣文阁宜用篆书。伯琦篆书，今世无过之者。顺帝如其言，召伯琦书，下笔称旨。由是，伯琦益见柄用。古人于一事之微，其委曲成就，有大体如此。大抵君子之人其意远、其心仁，知天下之大，非一手足之所为备也。是故小善必容，若将趋之，而萃以济务，斯不亦见者逺乎？知器业之成，非专工不至也。是故一艺之微，终身不变，而卒以传世，斯不亦存者仁乎？余辑书学成，偶有感焉，因识之”。[58]

　 　五

　 　胡行简《樗隐集》卷五〈方壶诗序〉：“海宇混合，声教大同，光岳之气，冲融磅礴，而人材生焉。西北贵族联英挺华，咸诵诗读书，佩服仁义。入则谋謨帷幄，出则与韦布周旋，交相磨礱，以刻厉问学，蔚为邦家之光。至元、大德间，硕儒巨卿前后相望。自近世言之：书法之美，如康里氏子山、扎剌尔氏惟中；诗文雄混清丽，如马公伯庸、泰公兼善、余公廷心，皆卓然自成一家。其餘卿大夫士以才諝擅名于时，不可屡数”。[59]陈垣先生《元西域人华化考》卷五〈美术篇〉也说：“元人主中国不及百年，色目人醉心华化，日与汉字相接触，耳濡目染，与书名者当世者大不乏人”。[60]而巎巎身为生性豪放的西北族人，一旦进入象书法这样的中原“传统”艺术，便会产生新的内涵和特点，从而成为元、明代相关歷史夜空中数一数二的璀璨明星。王伯敏《中国美术通史》第七编〈元代美术〉第三章〈书法篆刻〉：“其（巎巎）书雄奇超迈，迥异於温柔醇厚的书风，体现了北方民族野旷刚毅的性格”。[61]除了书法外，在“美术”领域里，巎巎还是个不错的画工。《佩文斋书画谱》卷九八〈华补庵家观〉：“巎子山画大士像卷，后书〈心经书法〉、褚河南（遂良）〈三龕象记〉。不甚工，然意态不凡，逸品也”。[62]

　 　《丁鹤年集》卷首戴良〈丁鹤年诗集序〉：“至其以诗名世，则贯公云石、马公伯庸（祖常）、萨公天锡（都剌）、余公廷心（闕）其人也。论者以马公之诗似［李］商隐，贯公、萨公之诗似长吉（李贺），而余公之诗则与阴鏗、何逊齐驱而并驾。他如髙公彦敬（克恭）、巙公子山、达公兼善（溥化）、雅公正卿（琥）、聂公古柏、斡公克庄、鲁公至道、王公廷圭辈，亦皆清新俊拔成一家”。[63]可惜巎巎的诗、文亡佚过多，根本无法得窥全豹。即使是“文物”上数量甚伙、但不曾被录的题跋，[64]也将由品件的毁失而无从欣赏。祝允明《怀星堂集》卷二五〈跋华光禄藏宋代遗墨〉：“右宋代遗墨十有三人，元巎子山、柯敬仲（九思）、苏昌龄（大年）、倪元镇（瓚）以题识皆附之，通十八纸。国朝李布政昌祺详繫卷尾，今为光禄华公汝德所藏”。[65]不用说书法作品，赵汸《东山稿》卷六〈虞集行状〉：“公（虞集）遂专领其事，阅两岁，书（《经世大典》）始成，为八百册以进。是日，宴於兴圣殿，受书，览之大悦，復命礼部尚书巎公子山别制为小方册，以便观省，行幸则以二驼载之驾前”。[66]王士禎《池北偶谈》卷一二〈记观宋牧仲（犖）书画〉，“顺治三年，赐阁臣内府藏画百轴，此其一也。宋、元名人真迹：米芾、李之仪、陈升之诸帖，康里子山临十七帖，又无名氏临十七帖”。[67]

　 　作为元朝士人的一员，巎巎的交游堪称“广泛”；这可从与之“酬唱”的人中得知。其中，有诗家马祖常、杨载。《石田集》卷四〈与峱峱子山郎中〉：“时祈雨长春宫。中郎斋沐醮星官，风马云车下石坛。深夜步虚词更响，要将灵雨湿春干”。[68]《西湖游览誌》卷一二录杨载〈同平章巎巎子山吴山晚眺诗〉：“山椒翬构四垂寛，上相旌旗会览观。旁近江湖天广大，上连星斗界清寒。龙宫永锁函书閟，凤岭重嗟苑树残。此际独无云蔽日，正宜翘首望长安”。[69]《杨仲弘集》卷六〈送户部康里尚书（巎）〉、〈寄康里公（巎）〉：“经济才髙负重名，早趋兰省执权衡。唐除宰相同三品，汉拜司农列九卿。礼乐正图兴美化，锥刀先务已苛征。公家事业齐周召，重使斯民望太平”。“屡挟囊书上国游，途穷独拥弊貂裘。骤蒙陆贄知韩愈，直待常何荐马周。北上尘埃怜寂寞，南游歳月苦淹留。鯫生资歴犹卑浅，可使徘徊制锦不”？“庙堂为政已优游，第秉纯诚赞大猷。五纬连珠环北极，万方同轨会中州。衣冠肃肃趋金殿，鐘鼓迟迟报玉楼。治世贤才今盛集，愿陈旱麓颂宗周”。“叹息流年逐逝波，功名到手莫蹉跎。髙才自昔遭逢少，公论於今责望多。梁栋器充能负荷，盐梅味合要调和。共谁鲁国勋庸盛？青史何年可灭磨”？[70]

　 　也有文擘许有壬、黄溍、胡助和贡师泰。《至正集》卷九〈谢巎巎子山学士惠藤花〉：“有贤大隠廛市居，开国相君遗此庐。相君勋业照寰宇，太祝有厅才一区。传家不用金满籝，树艺之外皆诗书。春花未了秋又实，坐看人世均荣枯。东风一夕动芳簌，老藤满架青縈紆。今朝紫萼忽烂熳，顷筐採擷输庖厨。怜予肺腑厌尘土，分甘来与华笺俱。予非虎头食肉相，臠块适足朘其肤。眼明清供倾错落，老饕便可辞膏腴。薄持一饱捫腹笑，报之但愧无琼琚”。[71]《文献集》卷二〈题平章康里公（巎）春日杏园西即事诗后〉：“鏘金戛玉音声古，抉石奔泉气势雄。目断云车天路永，小楼春雨杏花风”。[72]《纯白斋稿》卷一○〈送巎子山平章赴杭省〉：“公卿祖席上东门，花柳芳菲气始暄。輟侍经筵辞禁署，分持钧轴镇雄藩。湖山日静居民乐，江海春深品物繁。丕振儒风资治道，芟除萧艾长兰孙”。“德厚才宏简上知，冰清玉洁映黄扉。词林载笔真无忝，相业传家更有辉。野渡潮平舟楫济，新堤沙软斾旌飞。东南父老勤瞻佇，请为疲氓干化机”。[73]《玩斋集》卷四〈寿库库（巎巎）子山学士〉：“上林春满树苍苍，别殿新颁外国香。龙虎风云依日驭，斗牛河汉列天章。瀛洲勅赐黄金榜，学士名髙白玉堂。千载太平今有在，文昌髙映紫微光”。[74]